-
度论释初品中毘梨耶波罗蜜义第二十七
龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
复次菩萨未得菩萨道。生死身以好事施众生。众生反更以不善事加之。或有众生。菩萨赞美反更毁辱。菩萨恭敬而反轻慢。菩萨慈念反求其过。谋欲中伤。此众生等无有力势来恼菩萨。菩萨于此众生发弘誓愿。我得佛道要当度此恶中之恶诸众生辈。于此恶中其心不懈生大悲心。譬如慈母怜其子病忧念不舍如是相是为菩萨精进。复次行布施波罗蜜...
佚名
偷盗
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17552613087.html
-
』说毕就不见了。诸比丘，当时的月光国王就是现在现前菩提证果的我，当时我也是赞欢布施的功德，并行持布施波罗蜜多。所以，现在我仍是如此！」...一时，佛在舍卫城，对众比丘赞欢布施的功德说:「诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界(Kama Loka)众生能像我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341417032.html
-
什么我们不死，而李先生这样的大善人，竟去世了呢！’当时参加送葬的，有数万人之多。
我们看李先生的一生，因为深明佛理，所以在家能孝亲，在社会上能力行善事，他把大部分的家产用以布施穷人，毫无求名邀功之心，像这样实行六度万行第一的‘布施波罗蜜’，真已达到了‘三轮体空’的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗‘断’‘常’的邪见，足以警醒千古...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19481517203.html
-
发生，越烧越广，终能烧却一切障碍而得证入真见道位）。 ◎以下十个比喻与欢喜地等十地相配合，包括见道和修道等位之行境。 1.菩提心具足布施波罗蜜多，所以像是一个大宝库一样，能够使一切众生满足故。 2.菩提心具足持戒波罗蜜多，所以像宝矿一样，能够出生一切珍宝，为一切功德之依处。 3.菩提心具足忍辱波罗蜜多，像大海一样（能容纳一切），又能使一切不需要的坏东西，下沉海底离诸扰乱。 4.菩提心具...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545653977.html
-
香与供养 供养是以饮食等用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净意，能清净一切染垢秽，及燥热烦恼。而以香供佛，则代表生除灭一切生死烦恼，得到清净自在。 以六种供养象征六波罗蜜：水代表布施波罗蜜，涂香代表戒波罗蜜，花代表忍波罗蜜，烧香代表精进波罗蜜，饮食代表净波罗蜜，灯代表般若波罗蜜。 除了有形的香之外，经中也以心香供佛来比喻精诚的供养。在供香时，我们不妨将身心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015462092.html
-
教育，实际行持十善业道、四摄六度，切身体会般若智慧、慈悲济世的教义，使自己的布施理念由“为消灾免难、祈福求贵”，逐步上升到“为世界和平、人民安乐”，最终升华到“布施波罗蜜”。与此同时，财物布施者又能...令高僧挑起统领佛教慈善事业的重任，使更多僧人成为佛教慈善事业的教育者与服务者。 （2）对布施者：通过佛法教育，令其次第修学三皈、五戒、十善业，行四摄六度，坚固优秀文化道德理念，认知广行惠施的功德...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514566873.html
-
一派的说法来讲，则愿菩提心是一个立下的誓愿：“誓愿为利益一切众生故，自己必定要获取圆满之佛果。”行菩提心亦是一种誓愿：“誓愿学习和实践那成佛之因——六种波罗蜜多。”与这个说法相似的有大乘阿毗达摩集论。论云： “发菩提心有二种：一是一般性的，一是个别性的。一般性的发心是：‘噫！我一定要现证那无上菩提之圆满佛位啊！’特殊性的发心则是：‘我要圆满践行布施波罗蜜多，（持戒、忍辱、精进、禅定）和般若波罗蜜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030368735.html
-
身心都投入于静坐中。
那么，要如何才能把身心完全投进去呢？这当然要对“法”认识得很清楚。故“诚敬”可说包括了菩萨的前四项——全神投入是布施波罗蜜；过程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波罗蜜；对法有一种择善固执的精神，让自己的日常生活有个轨道，对准提神咒经常念兹在兹，没有其它妄想，便是持戒波罗蜜；能这样用功不懈怠，就是精进波罗蜜。到这程度才能展现第二个层次：
二、专一：等于慢慢的与六度波罗蜜之中的禅定波罗蜜...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325580488.html
-
披搭袈裟功德无限
◎土登相切桑布
一提起袈裟，学佛的居士都充满了敬佩与羡慕。是的，在释迦牟尼佛的教法下，披袈裟出家学道者代表着佛在世间的光辉形象。让我们大家随时忆念着佛陀的慈爱关怀，跟随着佛陀的足迹，听从佛陀留下的教诲指引，在解脱的道上行进着。
释迦牟尼佛曾就袈裟发过这样的誓愿‥“世尊，从我行菩萨道之生生世世及最终得菩提果之间，任何行持布施波罗蜜多及一丝毫许善法之...
土登相切桑布
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594501.html
-
，亦劝他舍内外诸物，持此善根用无所得而为方便，与诸有情平等共有，回向无上正等菩提，是为布施波罗蜜多。”（大正7，479c29~480a5） 此经说：菩萨修布施波罗蜜要“以一切智智相应作意”，“大悲...、佛十力乃至十八不共法等。 “六波罗蜜”就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若波罗蜜。“三十七助道法”即是三十七道品，这是一般声闻道所常修行的项目，包含了“四念处”、“四正勤”、“四神足”、“五根”...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html